风俗见闻
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普通民众中的风俗是很有意思的,虽然有的听起来很荒诞,但个中缘由也值得我们深思
七上八下
形容心里慌乱不安,无所适从
因七’上’八’下’,故当地人认为七好八不好,此说法见于山东青岛
鸡飞狗跳
把鸡吓得飞起来,把狗吓得到处乱跳,形容惊慌得乱成一团
因此词里有鸡和狗,所以办红事时属鸡和属狗的不能见面,此说法见于山西长治
棺材不能摆正
土葬坟里摆棺材,不能摆正,要稍微歪一点,怕子孙受不住。个人猜测是类似于人不能在身上纹关公一个道理。此说法见于山西长治
十八
买房不买十八层楼,因为十八层地狱。见于河南洛阳
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为什么好人没好报
或曰:“天道无亲,常与善人。”若伯夷、叔齐,可谓善人者非邪?积仁洁行,如此而饿死。且七十子之徒,仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空,糟糠不厌,而卒蚤夭。天之报施善人,其何如哉?盗跖日杀不辜,肝人之肉,暴戾恣睢,聚党数千人,横行天下,竟以寿终,是遵何德哉?此其尤大彰明较著者也。若至近世,操行不轨,专犯忌讳,而终身逸乐,富厚累世不绝。或择地而蹈之,时然后出言,行不由径,非公正不发愤,而遇祸灾者,不可胜数也。余甚惑焉,倘所谓天道,是邪非邪? —— 史记 · 伯夷列传 高三的时候第一次看到这段话,很受震撼,为什么好人没好报?这便成为了我心中的一个结。在一次班级阅读分享会上,我提出了这个问题,当时的语文老师说:历史是一个圈,这类的话,并没有解开我心中的疑惑。这个问题也一直伴随至今,只是忙于生计,也没有时间去想它了。 今天吃饭时,心中突然有了答案:好人需要好报吗?或者说好人是为了我们所想的“好报”才去做的好事吗?拿伯夷叔齐来说,他们宁死不食周黍,饿死对他们来说,是“没有好报”吗?恰恰相反,这是最大的“好报”了。恰如庄子所说:子非鱼,焉知鱼之乐 或许,只是为了心安

2021-11-25
神秘现象
记录我及亲朋经历过的神秘现象 地宫小时候(10岁之前)上坟烧纸,在坟边看见一个洞,从洞里看到一口红漆棺材 回村路上一 邻居口述 邻居傍晚骑摩托回村,路上看到一个白飘,眨眼功夫没了。原来那附近是有一个庙的,十年的时候给毁了,现在又重新给建起来了 荒村 舅妈口述 我姥姥所在的村子在08年的时候彻底废了,那村在山顶上,村里人都搬山下了。我四舅在那村里一个人住了有好多年,08年才搬下来。 山下村里有几个小孩跑山上村里玩,在人家烧香的桌子上玩,回家后就发烧了,吃药打针输液都不行,后来找了个婆子弄好的 棺材 我爸和姑父聊天 下葬的时候棺材要偏一点,不能摆正(村里办白事的人说的,暂且叫礼官吧)。礼官就是负责“规矩”的,祭品怎么摆,抬棺上坟怎么弄,坟里陪葬品怎么摆,生效八字不合的不能上坟之类的 我姑父家里老人下葬的时候,棺材是摆正的,没有偏,他没听礼官的。人家现在也算中产了吧 回村路上二 就是上面邻居看见白飘的路上 我爸朋友的车坏了,他找我爸帮忙拖车,那天车不知道怎么回事,怎么也打不着,又把修车的朋友叫过来看,没问题,但就是打不着。(期间也找了别的朋友,都有事)到傍晚的时候终于好了,...

2021-11-01
被误解的句子
以德报怨出处:《论语》-《宪问》 或曰:“以德报怨,何如?” 子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。” 而后《礼记》-《表记》做了进一步说明:子曰:“以德报怨,则宽身之仁也;以怨报德,则刑戮之民也。”孔颖达 疏:“今以德报怨,但是宽爱己身之民,欲苟息祸患。” 不孝有三,无后为大出处:《孟子》-《离娄上》 孟子曰:“不孝有三,无后为大。舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也。” 对于这一说法,《孟子》-《万章上》 做了进一步的说明: 万章问曰:“《诗》:‘娶妻如之何?必告父母。’信斯言也,宜莫如舜。舜之不告而娶,何也?”孟子曰:“告则不得娶。男女居室,人之大伦也。如告,则废人之大伦,以怼父母,是以不告也。”万章曰:“舜之不告而娶,则吾既得闻命矣;帝之妻舜而不告,云何也?”曰:“帝亦知告焉则不得妻也。” 量小非君子,无毒不丈夫出处:《望江亭》第二折 颇奈白士中无理,他在潭州为官,未经赴任,便去清安观中央道姑为媒,倒娶了谭记儿做夫人。常言道:“恨小非君子,无毒不丈夫。”论这情理,教我如何容得他过?他妒我为冤,我妒他为仇。小官今日奏知圣人:“有白士中贪花恋酒,不理公事。”奉圣...
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“我前后行意,於心未曾有所负也。假令死而有灵,子脩若问‘我母所在’,我将何辞以答!” —— 曹操 “过河,过河,过河” —— 宗泽
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少壮不努力,老大徒伤悲
君何必言利,亦有仁义而已矣
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每天进步一点点
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